Hoy nuestra lucha es contra fieras y alimañas

LAS CONVOCATORIAS DADAS POR EL ETERNO.

ENTENDIENDO LAS FIESTAS

Las fiestas descritas en Levítico (Vayikra) 23 fueron dadas por Dios para que su pueblo pudiera conocer acerca de la venida del Mesías y el rol que el Mesías  jugaría en la redención y restauración divina tanto del hombre como de la tierra, luego de la caída del hombre en el jardín del Edén (Gan Eden). Aunque la mayoría de los creyentes no judíos han oído acerca de las fiestas, no hay un entendimiento claro del significado profundo y la importancia de estas.

               El apóstol Pablo (Rav Sha'ul) escribió a los creyentes gentiles en Colosas diciendo que las fiestas del Señor, la luna nueva y el Shabat eran una sombra de las cosas por venir para enseñarnos acerca del Mesías (Mashiash) (Colosenses 2:16-17). Yeshua (el nombre hebreo de Jesús, que significa "salvación") era la sustancia o el cumplimiento del gran plan que Dios reveló en estas importantes siete fiestas. Las primeras cuatro fiestas, son la Pascua (PesaJ), Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah), Primicias (Bikkurim), y Pentecostés (Shavuot), nos enseñan principalmente acerca de los acontecimientos más significativos de la primera venida del Mesías y la razón por la cual estos eventos forman parte importante de la redención divina del hombre.

      Además, podrán descubrir que las últimas tres fiestas, que son la Fiesta de Trompetas (Yom Teruah, también conocida como Rosh HaShanah), el Día de la Expiación (Yom Kippur), y la Fiesta de las Tiendas o Tabernáculos (Sukkot), presentan una perspectiva fascinante acerca de los acontecimientos relevantes a la segunda venida del Mesías.

Hay cuatro aspectos importantes que debemos recordar en cuanto a las siete grandes fiestas del Señor:

1.    Todas las fiestas son tanto históricas como proféticas.

2.    Todas nos enseñan acerca del Mesías (Yeshua) o Jesús.

3.    Todas están enmarcadas en un contexto agrícola.

4.    Todas nos enseñan acerca de nuestra relación personal con Dios y como debemos caminar con El, dejando de ser niños para poder llegar a ser creyentes maduros.

Es importante recordar que como una unidad completa, las fiestas nos enseñan y nos revelan acerca del plan completo del Eterno; sin embargo, cada una enfoca un tema específico de Su plan.

REVISION DE LAS FIESTAS DE PRIMAVERA

Las cuatro fiestas de la primavera son la Pascua (PesaJ), Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah), Primicias (Bikkurim) y la Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecostés.

1.    La Pascua (PesaJ) se celebra en el primer mes del calendario religioso (Aviv, también conocido como Nisán), en el día catorce (Levítico [Vayikra] 23:5).

2.    Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) sigue inmediatamente después del primer día de la Pascua. Se celebra en el primer mes (Aviv/Nisán) del día quince al día veintiuno (Levítico  23:6-8).

3.    La Fiesta de las Primicias, o los Primeros Frutos de la cosecha de cebada (Bikkurim) se celebra durante la semana de Panes Sin Levadura. Siempre cae al día siguiente del Shabat semanas. En los tiempos antiguos, en este día se mecían tallos de cebada ante el Señor como parte de la ceremonia prescrita. Hoy día, esta fiesta ya no se celebra en el judaísmo tradicional.

4.    La Fiesta de las Semanas (Shavuot) también se le conoce con el nombre de Pentecostés (Pentecostés se origina de una palabra en griego que significa "cincuenta"). Comenzando desde la Fiesta de las Primicias (Bikkurim), se cuentan 50 días, lo cual se conoce como ‘contar el omer’. El día cincuenta luego de la Fiesta de las Primicias (Bikkurim) cae la Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecostés (Levítico 23:15-21).

Estas cuatro fiestas de primavera se consideran como una misma unidad interrelacionada. La Fiesta de las Semanas (Shavuot) es considerada como la conclusión o el atzeret de la Pascua. La época de la Pascua (PesaJ) no se considera completa hasta que se celebra Shavuot (Pentecostés).

1.- PESAJ: LA PASCUA.

"Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre;...Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas..." (Éxodo (Shemot) 12:24,26-27).

¿CELEBRÓ YESHUA LA CENA DE LA PASCUA?

Hoy día el Seder de la Pascua consta de 15 pasos. Para comprobar si Yeshua celebró un Seder de Pascua, necesitamos aprender lo que se hace durante esta celebración. De esta forma, podremos determinar si Yeshua celebró un Seder de Pascua justo antes de Su crucifixión.

Durante el Seder, se presenta una copa de vino y se recita esta bendición: "Bendito seas Tú, Señor nuestro Dios, Rey del Universo, quien crea el fruto de la vid". Durante la Fiesta de la Pascua (Pesah), Yeshua dijo: "Yo soy la vid verdadera" (Juan 15:1). Isaías nos dijo que Dios tiene un viñedo, y que ese viñedo era Israel (Isaías 5:7). La vid escogida plantada en el viñedo era el Mesías (Isaías 5:2).

EL SERVICIO DEL SEDER

1. Kaddesh y la Primera Copa.

Durante el Kaddesh, se bendice la primera de cuatro copas de vino y luego se bebe. Esta primera copa de vino es llamada la Copa de la Santificación. Antes de beber el vino, se recita una bendición: "Bendito seas Tú, Señor nuestro Dios, Rey del Universo, quien crea el fruto de la vid".

2. U-r'chatz (el lavamiento de las manos).

No se recita ninguna bendición.

3. Karpas (esta palabra significa "perejil, hierbas verdes").

Esto se refiere al paso en el Seder en el cual los participantes meten un vegetal verde en agua con sal y lo comen (Juan 13:26-27). El participante de mayor edad se sienta en el lado izquierdo de la mesa e inicia el rito. De esta referencia, podemos concluir que Judas era el discípulo de mayor edad. El más joven se sienta a la derecha de la mesa. Benjamín (Benyamin) era el más joven de los hijos de Jacob (Ya'akov). Benjamín significa "hijo de mi mano derecha" en hebreo.

4. Yachatz (la partición del pan).

La pieza del medio de los tres panes sin levadura (matzot) es ceremonialmente partida en dos. Matzah (matzot en plural) significa pan sin levadura. El pedazo más grande se envuelve en una servilleta y se coloca aparte como el afikomen, el matzah que se come al final de la cena. Esto puede verse en Lucas 22:19.

5. El Maggid (la narración de la historia del Éxodo).

El Maggid concluye con la segunda copa de vino, la cual es llamada la Copa de la Ira. Yeshua tomó esta copa en el Jardín de Getsemaní (Lucas 22:42-44). Al narrar la historia del Éxodo, cada persona debe ver el Éxodo como si Dios le estuviera redimiendo en lo personal. Esto se basa en lo que dice Éxodo (Shemot) 13:8.

6. Rachtzah (lavamiento de manos con una bendición).

7. Motzi (la bendición sobre el pan).La bendición del pan es como sigue: "Bendito seas Tú, Señor nuestro Dios, Rey del Universo, quien provee del fruto de la tierra". Esta bendición es una profecía de la resurrección del Mesías, ya que El es el pan de los creyentes (Juan 6:47-51). Dios sacó al pan (Yeshua) de la tierra luego de Su muerte (Hechos 2:31-33).
8. Matzah (Se bendice el matzah y se come).

              En Juan 13:23, podemos ver que los discípulos estaban reclinados. La Pascua (Pesah) es la celebración de nuestra liberación. En ese día, uno es liberado de la esclavitud de Egipto, el cual simboliza la esclavitud al pecado, y es considerado como un rey. Según la tradición, los reyes se reclinaban cuando disfrutaban de sus comidas, por lo tanto los participantes se reclinan en ciertos momentos del Seder de la Pascua.

9. Maror (se bendicen y se comen hierbas amargas).

Maror son hierbas amargas. Estas hierbas amargas son representadas por lechuga romana o rábano picante.

10. Korech (el matzah y el maror se comen juntos).
11. Shulchan Orech (se come la cena).
12. Tzafun

Se busca el afikomen que había sido escondido, se paga un rescate por él, y luego se come.

13. Barech (acción de gracias luego de la comida).

Al final del Barech, se recita la bendición por la tercera copa de vino. Luego se bebe la copa. Esta es la Copa de la Redención (Lucas 22:20; l Corintios 10:16).

14. Hallel

Se cantan los Salmos (Tehillim) 115-118 como adoración especial para Dios. Entonces se llena la cuarta copa, y se abre una puerta para que Elías entre y proclame la venida del Mesías.

15. Nirtzah (todo ha terminado).

Se entona un último canto y todos terminan proclamando la frase: "¡El próximo año en Jerusalén!".

¿Cómo cumplió Yeshua la Pascua?

La Fiesta de la Pascua (Pesah) fue dada por Dios como un repaso (miqra) de la primera venida de Yeshua. La ceremonia de la Pascua se celebraba en memoria del pasado histórico y en preparación para el futuro. Muchos años después de haber celebrado la primera Pascua en Egipto, una persona llamada Juan el Bautista, señaló a Yeshua y declaró que El era el Cordero de Dios (Juan [Yochanan] 1:29). Luego que Juan, un tipo de Elías (Eliyahu) que prepararía la venida del Mesías, anunciara que Yeshua era el Cordero de Dios.

El cordero que iba a ser sacrificado por el sumo sacerdote fue llevado al templo y colocado en un lugar prominente para ser visto por todos. Asimismo, Yeshua el Cordero de Dios estuvo delante de todos cuando entró al templo y pasó esos cuatro días ante todo el pueblo, los saduceos, los fariseos y los escribas, mientras los líderes se dedicaban a hacerle a Yeshua todo tipo de preguntas. Yeshua fue interrogado delante de todo el pueblo durante cuatro días y mostró estar sin mancha ni falta, cumpliendo con Exodo (Shemot) 12:5.

El día catorce de Nisán, a la tercera hora del día (9:00 a.m.), el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) llevó al cordero y subió al altar para atar al cordero en su debido lugar. Al mismo tiempo, ese mismo día, Yeshua fue atado al madero en el Monte Moria (Marcos 15:25). A la hora del sacrificio de la tarde (3:00 p.m.) en el día de la Pascua (Exodo [Shemot] 12:6), el sumo sacerdote subió al altar, cortó el cuello del cordero con un cuchillo y pronunció las siguientes palabras: "Consumado es". Estas son las mismas palabras que se dicen luego de realizar una ofrenda de paz con Dios. Al mismo tiempo, Yeshua expiró diciendo esas mismas palabras (Juan (Yochanan) 19:30). Yeshua murió exactamente a las 3:00 p.m. (Mateo [Mattityahu] 27:45-46,50).

En Exodo 12:8-9, dice que el cordero debe ser asado antes de la caída del sol. Según el tratado Pesahim en la Mishnah, el cordero debía ser asado en una posición vertical, ayudado por un palo de granada. Este palo de granada es representativo del madero en el cual Yeshua murió. Al cordero se le debían remover los intestinos y debían colocársele sobre su cabeza. Por esta razón, este cordero recibe el nombre de "sacrificio coronado". Esta es una imagen de Yeshua (Salmo  22:13-18).

En Deuteronomio (Devarim) 16:16 dice que toda la congregación de Israel debía estar presente parar las fiestas de la Pascua (Pesaj), Semanas (Shavuot) o Pentecostés y Tabernáculos (Sukkot). Esto explica por qué todos estaban reunidos para presenciar la muerte de Yeshua en el madero (Mateo 27:1-26).

La noche del quince de Nisán, Dios ordenó que el pueblo comiera el cordero con pan sin levadura (matzah) y hierbas amargas (maror), sus sandalias puestas y sus pertenencias empacadas y listas sobre sus hombros (Exodo 12:6,8,11), ya que esa noche debían de salir de Egipto. Asimismo, nosotros debemos estar prestos para aceptar a Yeshua en nuestros corazones y abandonar Egipto, que representa al pecado y la idolatría de este mundo malvado.

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